桥牌文化及其思考
　　文化一词有多种含义，比如说，文化水平，指的是你的知识水平；仰韶文化、龙山文化，指的是工具、用具、制造水平技术具有同种文化的特征。我们这里取文化更广泛的含义，在《现代汉语词典》里是这样定义她的：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。《美国传统词典》是这样对“文化”一词进行规范阐释的：“人类群体或民族世代相传的行为模式、艺术、宗教信仰、群体组织和其它一切人类生产活动、思维活动的本质特征的总和。”
　　桥牌文化可以说是桥牌活动最本质特征的总和。她自觉或不自觉的影响着我们的桥牌活动。一个牌手，在不作深入思考时，可能以为能忽视桥牌文化对他的作用。其实，只要你是桥牌圈中人，就不能避免桥牌文化对你的影响。比如说，在叫牌时，当牌手选择一个叫品时，总是受到牌手的叫牌体制、本身的性格、经验、理论水平、搭档的态度、对手的能力、别人的看法、比赛的进程、赛制等等因素左右。影响牌手选择叫品的种种因素，大部分都是属于桥牌文化的范畴。当然，桥牌文化所包含的，远远不止这些。
　　桥牌文化有双重性，桥牌文化会有利于或不利于我们的桥牌发展。对一支职业桥牌队来说，队里的桥牌文化若能极大的照顾到队员的利益、支助者的利益、其他群体的利益，这样的桥牌文化是有利于这支队伍取得好的成绩。反之，队中各人只想自己的利益，这样的桥牌文化就不利于桥牌队的发展。在这里，我们可以简单的这么说，好的桥牌文化会鼓励牌手们作出奉献、敢于负责，而有利于桥牌的健康发展，坏的桥牌文化是有害于桥牌的健康发展。
　　在桥牌活动中，制度、礼仪、章程能否得到贯彻执行，桥牌文化会起着决定性的作用。桥牌文化又是时刻伴随着桥牌活动的发展来变化的。比如说，比赛中放水，若不能得到惩治，这种陋习就会成为桥牌文化中的一部分；在最后的关键比赛中，拼搏不再是重要的了，找关系，做交易变成了头等大事，这时的桥牌比赛还能称为比赛吗？如果这种丑陋事件每一次（或经常）都会受到惩治，牌手们就会自觉或不自觉拒绝这种丑陋，良好的体育精神就会成为桥牌文化中美好的一部分。
　　我们知道，文化的形成，最容易受到领袖人物、卓越人士的影响。现在的中华文化，优良的方面，仍然受到孔子、孟子、老子、庄子等几千年前中华民族最卓越人士的影响；丑陋的方面，也有我们的老祖先的痕迹。
　　很多桥牌爱好者对中国桥协有意见，一个方面就是针对中国桥协在建立良好桥牌文化上的不作为。中国桥协、国家队、职业牌手、地方桥协、其他有号召力的牌手，作为中国桥坛上有影响力的组织和人物，是可以在建立良好桥牌文化上有所作为的。
　　桥牌文化对桥牌发展的影响是巨大的，包含的层次也是广泛的，我没能力将她叙述得完整。我只知道，当我们喜欢一个桥牌组织，而投身其活动，主要原因是我们认同这个群体的桥牌文化。这是桥牌文化给我们最感性的认知。

在管理学中，文化是指组织在其形成过程中，所建立起来的包括所有的运作程序、习惯、价值观等所有行为的总称。
桥牌文化，所包含的内容，可以说是很深奥的。
因为，桥牌运动的特点，决定其中的组织本身就是多层次的。

比如，
如果我们把国内的桥牌圈作为组织；那么，桥牌圈的组织文化将决定国内桥牌的发展。
再如，
如果我们把所在的桥牌队作为组织；那么，队伍内的组织文化将影响氛围风格和成绩。
甚至，
我们可以把一对搭档也比作组织；那么搭档间的组织文化将左右你们的配合交流和默契。

很多牌友喜欢说：觅妻易，寻搭档难。甚至有人喻之以涉小溪比渡大海；
其实，关键在于搭档间对牌技的共同认知和相处的艺术。
相当于对组织文化的定位和归纳。

有些网友苦于找不到合适的队伍，打不出成绩，甚至找不到认可自己的队友；
当然，建立一个队伍的文化需要过程。
作为一个民间组织，文化的建立需要每个成员一起去参与和努力。

国内桥牌的现状，每个爱好者从自己的角度都有不少不满；
殊不知，在在都是表面的东西。
要从领导风格开始转变，要从形式机制上去改革，要从目标任务上调整定位，
相当于重新构建一个文化一样的艰辛。

（响应一下，胡扯一通。呵呵）

论坛沉寂了许久，终于涌现出好文章。
文化这个概念已经在许多时候被庸俗化的时候，也不知道桥牌文化是不是不合时宜。对桥牌文化，思索过，这个概念毕竟太大了。作为一名桥牌爱好者，很多人把自己所有的业余时间都花在桥牌上，爱，就要用时间去陪。桥牌让我们思考，思考牌内牌外的世界。他给了我们或多或少的感悟。从中也折射出人性中的很多东西。
小溪说，桥牌文化对桥牌发展的影响是巨大的，包含的层次也是广泛的，我没能力将她叙述得完整。我只知道，当我们喜欢一个桥牌组织，而投身其活动，主要原因是我们认同这个群体的桥牌文化。这是桥牌文化给我们最感性的认知。
我们来咖啡屋，来这个虚拟的社区来找什么？来找一种精神和气质上的共鸣。我们有着共同的爱好，这个群体中都有着相似的经历。在桥牌锤炼我们心性和意志的时候，他也同样滋养了我们的心灵。
郭大侠说，在管理学中，文化是指组织在其形成过程中，所建立起来的包括所有的运作程序、习惯、价值观等所有行为的总称。
如果我们把国内的桥牌圈作为组织；那么，桥牌圈的组织文化将决定国内桥牌的发展。再如，如果我们把所在的桥牌队作为组织；那么，队伍内的组织文化将影响氛围风格和成绩。甚至，我们可以把一对搭档也比作组织；那么搭档间的组织文化将左右你们的配合交流和默契。
从桥牌中学的不应该仅仅是打牌技巧。文化的失落给桥牌带来的失落，现在人太迷恋于技术，所以，从桥牌中就只看到技术。强调技术本身没有错，只是应该有其他方面，包含其他人文的精神在里面。人不仅仅需要竞技，虽然如果桥牌失去了竞技，甚至赌博行为，肯定就没的玩了。人文背景也可以提升技术的层次。
桥牌和中国的文化结合才可能发展。西方人又西方的感觉，东方人有东方人的体会。什么文化背景下的桥牌，在什么样的土壤下，文化，文明造就一个有秩序的社会。造就什么样的人，是文明的灵魂。
这些，我在小糊涂系列中写过。我很感谢小溪，郭大侠。用跟贴表达我的敬意。






［此帖子已被 柔儿 在 2003-11-18 21:55:26 编辑过］

我们需要什么样的桥牌文化？

从桥牌理论的吸收方面来看，我觉得我们在吸收桥牌理论或消化桥牌理论方面，受到文化的影响是不言而喻的。我们在桥牌理论方面是薄弱的，如何更好的吸收桥牌理论？如何利用先进的桥牌理论？是我们所需要考虑的。

　　文化对我们每一个人来说是避不开、躲不掉的。当某人开车故意闯红灯时，不是他不知道交通规则，而是他不以此为耻，并且他还会认为这很正常啊。这就是我们现在的汽车文化，或者说，我们还没有建立汽车文化。
　　文化是人造就的，文化也可以造就人。

　　桥牌文化包含了许多方面，比如说，桥牌的价值、桥牌的目的、桥牌的发展模式等。那么这里面什么是桥牌文化最核心的部分呢？
　　愚以为，桥牌文化最核心的部分是桥牌的价值。桥牌的价值大致该包含以下几点：
　　益智性　　大概来打桥牌的人都是想来动脑筋的吧。只有喜欢运筹帷屋、斗智斗勇的人才会来打桥牌。
　　神秘性　　桥牌总是七分说得清，三分道不明。在叫牌时，从１Ｃ到７ＮＴ，再加上不叫、加倍、再加倍，总共只有３８个叫品；这么有限的叫品，却要去表达几乎是无限的牌型，可想难度有多大。打牌时也是半明半暗，正确和差错时刻伴随着你。就象刘大区和非常牌迷兵器谱里的７Ｈ，这个定约本不该叫，但阴差阳错地叫到７Ｈ，上帝倒还为你开着一扇窗，可惜我们的刘大区却非要找门出去，结果情困钻石ＭＭ。我们试想一下，如果有人提议把牌都摊在桌上来叫牌打牌，可能就没有人来打桥牌了。
　　合作性　　试试一个人或两个人打桥牌，或你和同伴各叫各的、各打各的，这样的桥牌有意思吗？
　　比赛性　　桥牌四个人打不算好玩，八个人打才有点意思，参加比赛更加引人入胜。
　　愚以为，上述四方面，是桥牌文化最核心的部分。作弊、放水，使得桥牌的益智性、神秘性、比赛性荡然无存，摧残了桥牌文化最核心的部分，桥牌也无价值可言。愚对这种行为最为痛心。

　　把比赛性定为桥牌文化的核心部分可能有些不妥。虽然复式比较好玩，但贴点，盘式桥牌也是打桥牌的常见形式。应把比赛性改为严谨性。
　　严谨性　　或称为科学性。桥牌从叫牌到首攻、坐庄、防守都有许多严谨且科学的规定。
　　这样我们就较容易区分桥牌与其它游戏的区别：益智性可以与足球、篮球、田径区分开来；神秘性又可与围棋、象棋区分开来；合作性起码告诉我们这不是麻将、斗地主；严谨性可与拖拉机等主要靠牌运来决定胜负的牌戏划分区别。
　　有了这几点，基本上我们就知道是在说桥牌。

差一个复杂性吧？要不人家以为是拱猪了。

那个比赛也是复式的。

哈哈

文化中最核心的部分一般来说是不会随时间的变化而变化的，桥牌文化中最核心的部分也是这样。除此之外，桥牌文化中的很多东西都会随时代的变迁而不断变化。桥牌的目的、桥牌的发展模式、桥牌在社会上的认同程度，随时都会改变。特别是桥牌理论进步得飞快，让人应接不暇。

还有牌酒文化：－）
无论二锅头五粮液、是烧刀子还是泸州老窖、是老酒还是双蒸米酒、是青稞酒还是贵州茅台，桥牌的乐趣与之浑然一体。
你可以把我当业余，我也的确是业余，但别把我的热情当业余，在茶与酒之间牛在天上飞，任何不可能都成为可能，高手吃药，新手屡出妙着司空见惯。
你可以小酌静静的思考，让10000rpm的头脑再加快一倍，你可以顺嘴胡勒说错就当喝醉。。。

弟兄们经常见面，不打打牌，都不知道该聊些什么；不喝喝酒，怎么聚在一起？牌酒文化还是应该以人为本。

桥牌本身就是一种文化,因此桥牌文化是文化的文化,当属精品.只是越是精品的东西越容易被遗忘在简陋处!