桥牌文化及其思考
　　文化一词有多种含义，比如说，文化水平，指的是你的知识水平；仰韶文化、龙山文化，指的是工具、用具、制造水平技术具有同种文化的特征。我们这里取文化更广泛的含义，在《现代汉语词典》里是这样定义她的：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。《美国传统词典》是这样对“文化”一词进行规范阐释的：“人类群体或民族世代相传的行为模式、艺术、宗教信仰、群体组织和其它一切人类生产活动、思维活动的本质特征的总和。”
　　桥牌文化可以说是桥牌活动最本质特征的总和。她自觉或不自觉的影响着我们的桥牌活动。一个牌手，在不作深入思考时，可能以为能忽视桥牌文化对他的作用。其实，只要你是桥牌圈中人，就不能避免桥牌文化对你的影响。比如说，在叫牌时，当牌手选择一个叫品时，总是受到牌手的叫牌体制、本身的性格、经验、理论水平、搭档的态度、对手的能力、别人的看法、比赛的进程、赛制等等因素左右。影响牌手选择叫品的种种因素，大部分都是属于桥牌文化的范畴。当然，桥牌文化所包含的，远远不止这些。
　　桥牌文化有双重性，桥牌文化会有利于或不利于我们的桥牌发展。对一支职业桥牌队来说，队里的桥牌文化若能极大的照顾到队员的利益、支助者的利益、其他群体的利益，这样的桥牌文化是有利于这支队伍取得好的成绩。反之，队中各人只想自己的利益，这样的桥牌文化就不利于桥牌队的发展。在这里，我们可以简单的这么说，好的桥牌文化会鼓励牌手们作出奉献、敢于负责，而有利于桥牌的健康发展，坏的桥牌文化是有害于桥牌的健康发展。
　　在桥牌活动中，制度、礼仪、章程能否得到贯彻执行，桥牌文化会起着决定性的作用。桥牌文化又是时刻伴随着桥牌活动的发展来变化的。比如说，比赛中放水，若不能得到惩治，这种陋习就会成为桥牌文化中的一部分；在最后的关键比赛中，拼搏不再是重要的了，找关系，做交易变成了头等大事，这时的桥牌比赛还能称为比赛吗？如果这种丑陋事件每一次（或经常）都会受到惩治，牌手们就会自觉或不自觉拒绝这种丑陋，良好的体育精神就会成为桥牌文化中美好的一部分。
　　我们知道，文化的形成，最容易受到领袖人物、卓越人士的影响。现在的中华文化，优良的方面，仍然受到孔子、孟子、老子、庄子等几千年前中华民族最卓越人士的影响；丑陋的方面，也有我们的老祖先的痕迹。
　　很多桥牌爱好者对中国桥协有意见，一个方面就是针对中国桥协在建立良好桥牌文化上的不作为。中国桥协、国家队、职业牌手、地方桥协、其他有号召力的牌手，作为中国桥坛上有影响力的组织和人物，是可以在建立良好桥牌文化上有所作为的。
　　桥牌文化对桥牌发展的影响是巨大的，包含的层次也是广泛的，我没能力将她叙述得完整。我只知道，当我们喜欢一个桥牌组织，而投身其活动，主要原因是我们认同这个群体的桥牌文化。这是桥牌文化给我们最感性的认知。